大年初一回娘家：習俗文化與性別教育

《大年初一回娘家：習俗文化與性別教育》
蘇芊玲、蕭昭君主編
女書文化出版

月樹價：RM 22.50

新年回娘家

　　前幾天，台灣聯合報系民意調查中心公佈了一項抽樣調查結果：有64%的已婚女性盼望能夠回娘家吃年夜飯，也有64%的已婚男性願意陪妻子回娘家吃年夜飯。

　　全家人在除夕夜一起吃像征團圓的年夜飯（我們習慣稱之為「團圓飯」），這是各地華人的傳統習俗，然而，這實際上團的只是婆家的圓──媳婦得離開自己的父母，在婆家守歲過年，才得以成就所謂的「團圓」。而「娘家」與「婆家」的稱謂，早已顯現高下、尊卑之分。

　　台灣的性別平等運動雖已開跑多年，一般百姓在過年時仍遵守「男尊女卑」的傳統習俗。當僵化的習俗與父權意識攪和，實際狀況確實讓已婚女性感到無奈：除夕夜得在婆家吃年夜飯，沒辦法回娘家與父母團圓；大年初一不能回娘家，以免分走娘家的福氣，讓娘家變窮；大年初二終於可以回娘家了，娘卻要回外婆家──她自己的娘家。

　　從農曆新年等重大節日以至喜喪等人生要事，華人都有特定的習俗和儀式。這些從農業社會遞送下來的傳統，含有多少性別歧視的成分？我們應當深入認識這些重男輕女的習俗，並思考改變的方式，讓習俗人性化及符合現今的社會結構，這也是台灣性別平等教育協會成員撰寫《大年初一回娘家：習俗文化與性別教育》的目的。

　　雖然沒有調查數字供參考，印象中本地已有不少華人因為兩家距離太遠（南北馬、東西馬、國內外），或因為假期長短的問題，不再拘於應該大年初幾回娘家，也有不少夫婦輪流在對方的家過年，甚至各自在各自的家過年。當然，這是彼此協商、配合才得以成全的。正如台灣性別平等教育協會秘書長賴友梅所說：我們應當明白，女人結婚後是多了一個家，而不是與原來的家庭割裂。

文／劉藝婉
2006.2.3